YEN NOH: LA VANGUARDIA IM/POSIBLE: ¿HABLAMOS DE MAVO?

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  • Yi Sang: “A Memorandum of Line 1”. TriangleDrawing. Publicado en: Joseon and Architecture. Octubre de 1931.

  • MAVO: Restaurante Hayashi. Proyecto de decoración de barracón, comienzos de 1924. En: “Nuevas ocupaciones tras el terremoto: muestran sus habilidades con destreza, la mejor máquina”. Chūō shinbun, 6 de marzo, 1924.

Inauguración de la instalación y la exposición-paseo de Yen Noh al cierre de su residencia en Bulegoa z/b. Su propuesta La vanguardia im/posible: ¿Hablamos de MAVO? fue seleccionada junto a Camino a Far Lands de Oriol Ocaña Mariné en la convocatoria de residencias de 2019. El jurado estuvo compuesto por Iñaki Garmendia (artista), Julia Morandeira (investigadora y comisaria independiente) y las integrantes de Bulegoa z/b.

Inauguración: martes 5 de noviembre, 19:30.
Fechas: 5, 6, 7, 15, 16, 22, 23, 29 y 30 de noviembre.
Horario: 16:30-20:30.

Yen Noh: La vanguardia im/posible: ¿Hablamos de MAVO?
Articulado a través de itinerancias y de formas diversas, el proyecto de investigación en curso ¿Hablamos de MAVO? (2016-) tiene como objetivo repensar el grupo de arte japonés MAVO (1923-1926) en relación a la vanguardia histórica y las catástrofes coetáneas. Dentro del contexto específico del Japón posterior al terremoto de 1923, MAVO asumió una posición precaria, situándose entre la apropiación de la estética occidental moderna del internacionalismo del momento y la ejecución de una serie de acciones relevantes contra las formas convencionales de producción artística y sus instituciones. Pensar su papel dentro de la historia del arte japonés constituye un desafío.

La vanguardia im/posible: ¿Hablamos de MAVO?, que se ha desarrollado durante la residencia, pone en cuestión la perspectiva comparatista dominante que presenta a Occidente como un límite que no existe antes de la comparación. La (im)posibilidad de las vanguardias no occidentales ha sido debatida en esos términos. La falta de “originalidad” de aquéllas está determinada por una noción de vanguardia histórica “universal” que se adscribe a una ideología geográfica y racial concreta. MAVO vio el caos y la confusión del Tokyo posterior al terremoto como una oportunidad para reconceptualizar de modo radical una sociedad enfrentada a la autoridad imperial. Al centrarse en el “constructivismo consciente”, una serie de acciones que MAVO realizó en la calle, Yen Noh presenta un mapeo del “anarquismo cultural” del grupo que pone en cuestión las historias comparatistas que presentan las vanguardias no occidentales como versiones particulares, locales y derivativas de una vanguardia histórica “universal” originada en Occidente.

Yen Noh (Daegu, 1983) ha estudiado en el Dutch Art Institute de Arnhem y la Universidad de Artes Aplicadas de Viena. En su trabajo investiga historias privadas de trauma, libertad y agitación socio-política durante la colonización japonesa de Corea, desenterrando y recreando las prácticas radicales de anarquía en el día a día de aquéllos cuya historia fue olvidada y ni siquiera fue imaginada por el proyecto imperialista japonés. En la actualidad, su investigación se centra en el poeta y arquitecto coreano Yi Sang y el grupo de artistas japoneses MAVO.