“Las Patatas y Las Cosas. Lurpeko istorioak”. Seminario

Siguiendo a Emmánuel Lizcano, “no hay ‘una’ patata”. ¿Cómo explicar unas formas que nos maravillan, que captan nuestra atención con independencia de nuestros criterios intelectuales, nuestros gustos o nuestras definiciones? Las imágenes, historias, mitos y tradiciones sobre las patatas representan un cóctel insólito de saberes y sabores, errores e ilusiones, historias y locuras. El seminario Las Patatas y Las Cosas. Lurpeko istorioak está compuesto de una colección de retazos, artificios y conjeturas que se sitúan entre las nociones de “escultura natural” y “escultura social”. Todos ellos parten de una única asunción: la falta de una naturaleza ordenada en el tubérculo de la patata.

Las Patatas y Las Cosas. Lurpeko istorioak es un proyecto comisariado por Oier Etxeberria y producido por la Fundación Cristina-enea alrededor de la figura de la patata y sus representaciones. Iniciado en 2011, ha tomado formas diversas, como una exposición en la que participaron Isaías Griñolo y Asa Sonjasdotter, conferencias, recitales, una publicación o, en este ocasión, un seminario.

Para participar en el seminario, escribir a bulegoa@bulegoa.org

El seminario puede verse en TV-tron ( http://www.tea-tron.com/teatron/TVTRON.do )

Para descargar la publicación:

( http://www.cristinaenea.org/Gestor/nodos/nodo_dok_din/Lurpeko_Istorioak.pdf )
( http://www.cristinaenea.org/Gestor/nodos/nodo_dok_din/Las_Patatas_y_las_Cosas.pdf )

PROGRAMA

11:00 – 14:00: Emmánuel Lizcano. La guerra de las patatas
Hasta en la cosa más vulgar, por humilde y despreciable que parezca, como le pasa a la patata, está entrañado el universo entero, la historia toda: la Historia Nacional que nos han contado y que damos por des-contada, las muchas historias de las gentes muchas, la médula de las mil batallas entre el luminoso conocimiento científico y los soterrados –como la patata misma- saberes y haceres populares, las hambrunas y los deleites del buen comer, las luchas por el control y el disfrute de las palabras y las cosas, los modos en que unos seres vivos, más o menos humanos, nos relacionamos con otros, más o menos patatas.

14:00 – 15:00: Descanso / Comida

15:00: Oier Etxeberria. Presentación de Las Patatas y Las Cosas. Lurpeko Istorioak y proyección del documental El escarabajo de la patata (1945) del Marqués de Villa-Alcázar

16:00: Isaías Griñolo. Ahí, donde van esas torres, mi padre plantaba patatas…

Un nuevo capítulo de Las fatigas de la muerte (la lógica cultural del capitalismo químico), centrado en esta ocasión en las prácticas desarrolladas por la industria de fertilizantes en su afán por apoderarse de lo común: la tierra, el aire y el agua. Griñolo toma como caso de estudio la huerta donde Serapio Goikoetxea plantaba patatas en Barakaldo y que perdió en 1941 por el “interés general”. Una maniobra legal posibilitó la expropiación de su huerta y la construcción de la empresa química Sefanitro en el solar. Hoy, aquella huerta es un erial repleto de residuos tóxicos y venenosos. A la espera de ser descontaminado, está previsto que allí se levanten los nuevos símbolos del capitalismo: dos grandes torres de hormigón y vidrio. La memoria histórica de esta parcela muestra de manera ejemplar lo sucedido en torno a las huertas cercanas a los núcleos urbanos.

17:30: Conversaciones con Javier Vázquez (Ekologistak Martxan)

19:00: Jon Andoni Goikoetxea. “Oda a todas las patatas más algún que otro pintxo de degustación poética”. Recital de poesía

BIOGRAFÍAS

Ekologistak Martxan somos una asociación de personas, que compartimos una visión similar sobre los problemas ambientales que vivimos en Euskal Herria. Formamos parte del ecologismo social, esto es, aquel que entiende que el origen de los problemas ambientales está en la forma de producción y consumo, cada vez más globalizado y del que se derivan otros problemas sociales: relaciones Norte-Sur, la desigualdad social en nuestra sociedad, etc.
( http://www.ekologistakmartxan.org/ )

Oier Etxeberria Bereziartua. Licenciado en Bellas Artes por la Universidad del País Vasco (1991-1997). Actualmente trabaja en la Fundación Cristina Enea (Donostia-San Sebastián) como responsable del área cultural. Como artista, ha realizado las siguientes exposiciones individuales: Pure Data en el contexto de Tratado de Paz, comisariada por Pedro G. Romero (Donostia-San Sebastián, 2013); Lalana, Centro Cultural Montehermoso Kulturunea (Vitoria-Gasteiz, 2011); kontzertu ekonomikoa, Casa de cultura de Egia (Donostia-San Sebastián, 2008); Espacio abisal (Bilbao 2006); K:E, Casa de cultura de Bera de Bidasoa (Nafarroa, 2004); Galería Pancho Fierro (Lima, 2002).

Jon Andoni Goikoetxea es un poeta de Barakaldo. Allí es donde su padre tenía un huerto que el franquismo le quitó, allí es donde estudió bachillerato, y allí es donde a través de tertulias literarias entró en contacto con la literatura experimental. Es un hombre marcado por el ambiente obrero y antifranquista del Barakaldo, y también por el huerto que le robaron a su padre. La Bienal de Poesía Experimental de Euskadi publicó su libro Tres en uno: el camión de la poesía (2008).

“Soy un obrero del arte y como tal me visto, me presento y me comporto. Nací en el año menos infinito, transito hacia el año más infinito y no pertenezco a ninguna generación igual que el universo del que constituyo un infinitésimo y mi obra es, ante todo, una obra de obrero.”

Isaías Griñolo (Bonares, 1963). Artista, vive y trabaja en Sevilla, Huelva y Badajoz. Miembro de la PRPC (Plataforma de Reflexión sobre Políticas Culturales), trabaja en proyectos sobre memoria, ecología, economía, poesía y arte como Asuntos Internos. La Cultura como cortina de humo; Desmemoria. 14 documentos sobre un lugar de olvido y Escombros: imágenes, relatos y discursos de las prácticas ecologistas, sobre las relaciones entre flujos financieros y territorio. Desde 2006, colabora en Sobre capital y territorio (UNIA, arteypensamiento, Sevilla).

Emmánuel Lizcano, licenciado en Ciencias Matemáticas (Univ. Complutense), doctor en Filosofía (Univ. Autónoma de Madrid) y profesor de Sociología del Conocimiento (UNED). Además de diversas colaboraciones en libros y revistas, es autor de Imaginario colectivo y creación matemática. La construcción social del número, el espacio y lo imposible en China y en Grecia, Gedisa (1993) y Metáforas que nos piensan. Sobre ciencia, democracia y otras poderosas ficciones, Traficantes de Sueños (2006).